許子?xùn)|、黃子平、李洱做客北大博雅講壇
2025-10-22 06:5810月12日，“覺醒者與彷徨客——魯迅筆下20世紀(jì)知識(shí)分子的精神圖譜”主題對(duì)談在北京大學(xué)舉行。香港大學(xué)中文學(xué)院榮譽(yù)教授許子?xùn)|、香港浸會(huì)大學(xué)榮休教授黃子平、茅獎(jiǎng)作家及北大文學(xué)講習(xí)所教授李洱三位嘉賓共話魯迅筆下知識(shí)分子形象及其當(dāng)代價(jià)值。本次活動(dòng)由北京大學(xué)出版社與北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所共同主辦，北大博雅講壇承辦。北京大學(xué)出版社黨委書記夏紅衛(wèi)、總編輯汲傳波、學(xué)科副總編輯王立剛等出席了本次活動(dòng)。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾
學(xué)界以往多將魯迅筆下知識(shí)分子形象簡(jiǎn)化為“覺醒者”與“彷徨客”的二元對(duì)立。許子?xùn)|在新書《重讀魯迅》中提出“三元組”結(jié)構(gòu)，引入“官”元素，深入剖析知識(shí)分子與民眾在復(fù)雜權(quán)力結(jié)構(gòu)中的關(guān)系，為理解知識(shí)分子形象與道路提供了新視角。
李洱、許子?xùn)|、黃子平對(duì)談
對(duì)談中，許子?xùn)|歸納出魯迅筆下五類知識(shí)分子原型，并發(fā)起“身份認(rèn)同調(diào)查”�？袢速|(zhì)疑集體信念，病愈后卻妥協(xié)入仕；《祝�！防锏�“我”有啟蒙的無力感；孔乙己難脫精神長衫，長衫人物則具奴性人格。許子?xùn)|認(rèn)為，當(dāng)下知識(shí)分子雖可能擺脫物質(zhì)束縛，但社會(huì)責(zé)任感難以割舍，精神困境與魯迅筆下一脈相承。
許子?xùn)|
黃子平從知識(shí)社會(huì)學(xué)層面質(zhì)疑“知識(shí)分子”定義，指出魯迅哲學(xué)在面對(duì)民眾終極追問時(shí)存在局限，暴露出啟蒙者與民眾精神世界的隔閡。李洱則從文化碰撞角度分析，魯迅處于古今、東西、南北文化交織的復(fù)雜背景，其作品獨(dú)特性源于對(duì)本土知識(shí)體系的懷疑。
黃子平
關(guān)于魯迅為何百年后仍受高度認(rèn)同，許子?xùn)|認(rèn)為，魯迅自我剖析的勇氣使其作品成為照見自身的鏡子。李洱以布魯姆論莎士比亞作比，強(qiáng)調(diào)魯迅筆下人物至今仍影響著我們的精神世界。許子?xùn)|還提煉出魯迅“寫作四條件”：為國家、為自己、不能寫、還一定要寫，并以《記念劉和珍君》剖析其寫作動(dòng)力與困境。
李洱
面對(duì)解讀誤區(qū)，許子?xùn)|稱《重讀魯迅》選取教材中忽略卻重要的篇章，并拋出魯迅留下的國民性等問題。黃子平呼吁重審“國民性”批判的歷史語境，指出其誕生于民族存亡之際，并非簡(jiǎn)單的“東方主義”套用。
活動(dòng)尾聲，李洱強(qiáng)調(diào)，我們至今仍身處“魯迅時(shí)代”，魯迅作品中的精神內(nèi)涵對(duì)當(dāng)下知識(shí)分子乃至整個(gè)社會(huì)都具有重要的啟示意義。
《重讀魯迅》，許子?xùn)|著，北京大學(xué)出版社，2025年9月出版
信息來源： 北大出版社
